Revistas

El martes 10 de noviembre, un aviso apaisado en el que se ve una larga fila ante un quiosco – encabezada por el propio Peron -, quien exclama: “Satiricon, Satiricon, que grande sos! ¡Sos el primer gran reviston!”- anuncia que ‘Satiricon’, Revista Show de la actualidad argentina y otras yerbas, ya exploto en todos los kioscos”.

Con esta frase estruendosa se anuncia al publico, desenfadadamente la revista show, la revista “que muestra”.”Argentina, granero del mundo”.

Satiricon aparecio en la primavera del año 1972, primero editada por Aurea Editora, luego por Editores Asociados. Esta revista fue mensual y propuso una mezcla atractiva de humor, informacion y pensamiento. Un humor al estilo estadounidense con pinceladas autoctonas, con notas adultas al modo de las que sali­an publicadas en Penthouse y Playboy.

Una publicacion que desde su comienzo “busca un lector”; su pacto de lectura se aprecia en su eleccion retorica y de contenidos. Un lector que se considere en principio “unico” para una revista “unica”, que lo reconoce ya desde el precio “por ser usted $4”. Este reconocimiento de la publicacion con su lector convoca un “guiño” desde el enca-bezamiento de la portada, donde se encuentra lo mas trivial: el precio.

Una revista que apela a un lector adulto, con inclinacion a satisfacer al varon argentino (“activo” – aclarari­an los mentores de la revista)- pero ampliando los temas a las mujeres, eso si­, con una condicion imprescindible: buen sentido del humor.

El humor es un gran tamiz para abordar las tensiones poli­ticas y sociales que caracterizan a los años ’70. Y esta caracteri­stica, no es un dato menor, si se piensa que Satiricon nacio en un momento de euforia, de apertura poli­tica. El pai­s estaba politizado, y la poli­tica era entonces la actualidad caliente. Los apellidos Lanusse, Peron, Rojas, Balbi­n, Alsogaray, Rucci, Manrique, Abelardo Ramos, Ezequiel Marti­nez, Alende, ocupaban innumerables centi­metros cuadrados en medios graficos y segundos de radio y TV.

Una epoca muy especial en la vida de los argentinos

Y Peron volvio nomas, a pesar de las palabras de Lanusse. Durante su breve estadi­a se reunio con los dirigentes de casi todos los partidos poli­ticos populares, buscando la unidad nacional. Fue asi­ como se abrazo con anteriores adversarios, actitud muy bien vista por el pueblo. El unico problema del ex presidente era que no podi­a presentarse como candidato, ya que el gobierno de Lanusse habi­a, dictado un decreto por el cual ningun ciudadano que estuviera residiendo fuera de¡ pai­s antes del 25 de agosto de 1972 estaba capacitado para postularse a la primera magistratura. Como es evidente, el decreto era una prohibicion directa a Peron, que vivi­a en Madrid. Por ese motivo el general propuso la formula Hector Campora – Vicente Solano Lima.

La campaña preclectoral fue muy intensa y el 11 de marzo de 1973 se llevaron a cabo las elecciones. La formula del FREJULI (Frente Justicialista de Liberacion) obtuvo el 50% de los votos, contra el 21 % de la Union Ci­vica Radical.

Una vez instalado en el poder el doctor Campora, se derogo el decreto mencionado y se le pidio la renuncia, pasando a ocupar ese cargo provisionalmente Raul Lastiri, presidente de la Camara de Diputados. Luego hubo un nuevo llamado a elecciones. Cuando el gobierno interino lo hizo el 23 de septiembre de 1973, los candidatos del FREJULI, el binomio integrado por Juan Domingo Peron y Mari­a Estela Marti­nez de Peron, gano por mas del 61% de los votos. Asi­ Peron inicio, el 12 de octubre, su tercera presidencia.

Durante los comienzos de esa tercera presidencia de Peron se pudo hacer humor poli­tico pero, asi­ como en sus dos gobiernos anteri­ores, tuvo un “censor” como Apold, esta vez la censura fue llevada a cabo por Jose Lopez Rega. Por ese motivo los diarios, las revistas, el teatro, la radio y la television se llamaron a silencio.

El 1ero. de julio de 1974, a los 78 años de edad, murio Peron. Luego, durante el gobierno presidido por su viuda, los argentinos vivieron di­as aciagos con la guerrilla, la represion, los secuestros, los copamientos y el exodo de mucha gente del ambiente cultural, apremiada por las amenazas de la Triple A, una siniestra organizacion enca-
bezada por Jose Lopez Rega.

Durante el gobierno de Peron, tanto el como su adversario Balbi­n no fueron partidarios de la estatizacion de los canales de TV. Una vez muerto el general, mediante un decreto, las estaciones televisivas fueron intervenidas y pasaron a manos gubernamentales. Durante esta triste etapa cerro Satiricon, debido a las persecuciones poli­ticas, las frecuentes amenazas y, finalmente la censura.

El humor poli­tico no existio, salvo en algunas publicaciones de interes general, pero en pequeñas dosis.

El nacimiento

Oskar Blotta (h) – quien adopta la K en su nombre para no tener que diferenciarse de su padre mediante la (h)-, habi­a pergeñado la publicacion como un hi­brido entre un nuevo lenguaje (mas zafado) y un humor renovado que remplazara el humor gastado de las revistas tradicionales del genero. Con esta idea, Blotta recurrio a su padre, Carlos Blotta, alias “Blotita “, amigo de Dante Quinterno, con quien anualmente trabajaban sobre el Libro de Oro de Patoruzu. Dante Quinterno observo el trabajo de estos creativos, pero lo considero demasiado audaz para la epoca y arriesgado para invertir.

La idea de Blotta era hacer una satira de la realidad. Cuando en noviembre de 1972 aparecio Satiricon estaban en el mercado Patoruzu y Ti­a Vicenta, y en Cordoba deslumbraba Hortensia, dirigida por Alberto Cognini. A la manera de publicaciones extranjeras como National Lampoon, Bang, Pardon o Mad, la revista criticaba la realidad desde el humor.

Si bien los deseos de hacer una revista por parte de Oskar Blotta eran muy firmes e intensos, no era la seguridad lo que caracterizo al emprendimiento. La conformacion de la revista tuvo un origen bastante insolito: para comenzar la redaccion funcionaba en una agencia de publicidad ya que sus editores, Oskar Blotta y Andres Cascioli, eran creativos publicitarios. Los asesores de la direccion y la redacion – Carlos Ulanovsky y Mario Mactas -, no proveni­an del humor sino del periodismo en general. Por otra parte, Ulanovsky y Mactas no solo fueron una pareja creativa mas, sino que fueron los mentores de la revista Satiricon junto a Oskar Blotta, Pedro Ferranteli y Andres Cascioli. Carlos Ulanovsky y Mario Mactas encarnaron el espi­ritu rebelde, renovador y creativo, que Oskar Blotta supo dirigir con destino de exito.

Asi­ lo cuenta Andres Cascioli -uno de los socios de la publicacion junto a Oskar Blotta, Pedro Ferrantelli y Carlos Blotta -: “El primer numero fue una especie de Patoruzu mejorado. No teni­amos idea de lo que i­bamos a hacer. Descubrimos a Ulanovsky a traves de sus notas en La Opinion. El acerco a Mario Mactas. Asi­ se fue armando el equipo.”

Carlos Ulanovsky (ulita), viejo amigo de Mario Mactas (el pollo), – compañeros del secundario en el Colegio Nacional Buenos Aires -, cuando comenzo en Satiricon, se desempeñaba en La Opinion, el diario de Jacobo Timmerman, que habi­a impuesto un nuevo estilo en el periodismo. Este diario haci­a periodismo a la manera de Le Monde. Los periodistas de este diario escribi­an bien y no cai­an en frivolidades ni lugares comunes.

El otro mentor de Satiricon, Mario Mactas, trabajaba por esa epoca en Gente, una revista de actualidad que cultivaba un estilo fri­volo, con muchas fotos y chismes de la farandula. En Gente los temas poli­ticos no se tocaban, excepto si era necesario, y de manera superficial. El lenguaje era fresco e informal, proponi­a una lectura rapida y no sesuda.

Tambien integraron la redaccion de Satiricon dos señoritas que en pocos numeros se convertiri­an en personajes de la publicacion: Viviana Gomez y Alicia Gallotti. Ellas se habi­an acercado a la revista, respondiendo a una solicitud de secretaria, pero en la lectura de sus curri­culos Oskar Blotta advirtio que teni­an condiciones para otras tareas como el periodismo, y el tiempo le demostro que tuvo razon. Viviana Gomez manejaba con talento las cartas de lectores, mientras Gallotti se dedicaba a la busqueda periodi­stica, y creci­a como si­mbolo de periodista agresiva y desprejuiciada.

Tiempo despues integraron la redaccion Carlos Abrevaya y Jorge Guinzburg, quienes habi­an producido materiales periodi­sticos que oportunamente habi­an enviado al director de la revista sati­rica de España: La Codorniz, Alvaro de la Iglesia. Material como el que haci­an ambos en 1971 para “Pinocheando”, programa que se emiti­a por radio Rivadavia donde se desempeñaban como libretistas y autores de frases como: “La diferencia entre el hombre y los objetos es una cuestion de perspectivas. Mientras los objetos se destacan de lejos, los hombres se empequeñecen vistos de cerca”.

El Staff

Satiricon estuvo compuesta por importantes dibujantes y redactores, Carlos Duelo Cavero, Landru, Jose Miguel Meredia, Flax (Lino Palacio), Leopoldo Durañona, Oski, Calol, Broccoli, Miguel Brasco, Julio Lagos, Kalondi, Siulnas, Amengual, Sanzol, Fontanarorosa, Limura, Grondona White, Viuti, Tomas Sanz, Aldo Rivero, Perez D’Eli­as, Oscar Fernandez, Koblo, Daniel Branca, Faruk, Oskar Blotta, Crist, Cesar Bruto, Carlos Trillo, Dante Panzeri, Garaycochea – quien realizara en esta revista “El señor Cienfuegos”-, Jaime Poniachik, Walter Canevaro, y Carlos Biotta (Biottita). Practicamente lo mejor del humorismo nacional.

Mas tarde se incorporari­an: Izquierdo Brown, Ricardo Parrota, Alejandro Dolina, Killian, Napoleon, Rafael Marti­nez, Ernesto Guelperi­n, Jorge Guinzburg, Carlos Abrevaya, Ivan Cosentino, Pancho (Francisco Graells), Querol, Damonte y Jose Gomez Fuentes.

El mensaje

Deci­a el editorial del primer numero: “Esta salida de Satiricon es decididamente absurda, como todo el mundo sabe. Porque -dicen- las cuestiones del pai­s parecen estar impregnadas de una jalea de tristeza, de una pasta pegajosa, y la falta de ganas de sol o de risa se ha convertido casi en el pan de cada di­a. Y ese, tal vez, sea el motivo basico de que tengas en tus manos, lectora, lector, niño, anciano, cocker spaniel, el primer numero de este delicioso mamotreto: las ganas de recuperar alegri­a o, en todo caso, las ganas de empezar a descubrir que, ademas de ser los mejores del mundo y los ganadores morales de todos los deportes, somos bastantes graciosos, bastantes grotescos. La cuestion seri­a un poco mirarse en el espejo y rei­rnos. Un ejercicio saludable, practicado muchas veces por los pueblos sabios.”

Y agrega:

“Por otro lado nos mueve, ademas, una minuciosa investigacion de mercado que señalo la existencia latente de cierta hambre de burla atravesada por la inteligencia, el escepticismo optimista – esa cosa rara que si­ tenemos los argentinos -, y la falta de respeto por lo que es demasiado respetado… ”

Ejemplo de esta falta de respeto es la promocion publicitaria del lanzamiento de la revista en donde aparece Peron caricaturizado, ubicado primero en una fila de personas que pugna por conseguir Satiricon, a quien le dice el mismo Sati (el dibujo que representa a la revista, creado por Oskar Blotta) “Correte gordito y que pase el que sigue. ”

Mas adelante da una explicacion sobre el ti­tulo elegido para la revista:

“… Por las primeras decadas del siglo, Averchenko fue director de una revista que tomaba la realidad como es – graciosi­sima y tragica, todo junto- y que se llamaba Satirikon. Despues, sin duda ya producida la revolucion, paso a llamarse Novi Satirikon. El pobre Averchenko fue perseguido por la polici­a de los zares y por la polici­a bolchevique, porque en materia de no tener sentido del humor aquellos enemigas coincidi­an. Asi­ sufrio torturas, carcel, exilios. Hasta Lenin, que reconoci­a el talento de Averchenko pero a quien los chistes le gustaban poco, lamento que el humor fuera ejercido ‘desde posiciones propias de un guardia blanco enajenado por la furia’. Pero para aquella epoca, Arkadi -prudentemente-, se habi­a radicado en Pari­s, donde tragaba vinos nobles, olfateaba formidables mujeres, buscaba los quesos esplendidos y las noches magicas. Nosotros somos un gajo de aquel Satirikon del ruso, que no fue ni blanco ni rojo sino de libre cabeza y de corazon abierto a la gracia de la vida… “.

El mensaje que propone Satiricon apela a un lector inteligente, que entienda a la revista como ejercicio de libertad de expresion. Un lector que produzca una apertura en su mente y se desembarace de prejuicios y miedos. Esto no es facil si se parte de un contexto muy textualizado poli­ticamente – una epoca de grandes expectativas y reacciones diversas -, y una sociedad aun cultora de un oscurantismo pacato sobre temas conflictivos como el sexo. Satiricon se mete con estos temas, con el compromiso de defender su libertad a informar, opinar y burlarse de esa realidad, en definitiva, con su derecho a expresarse.

“Somos iconoclastas”, se sostiene en el nro. 3 de Satiricon, esa palabra griega, acuñada por los hereticos del siglo VIII, alude al rompimiento de las imagenes y a la falta de res-peto hacia los valores tradicionales. Toda una definicion acerca de los li­mites de la publi-cacion – inexistentes. Pero para observar esto no es necesario ocuparse de las notas periodi­sticas importantes, basta con observar los pies de paginas.

Trata sobre los prejuicios:
- Mucho “hombres y mujeres de mi patria” ¿ y nosotros que? (un travesti).
Ironiza sobre la realidad poli­tica del pai­s:
- Bienaventurados sean los pobres porque de ellos sera el tercer mundo.
- Mas que por una Argentina parece que estamos luchando por dos.
- Desmontar el aparato represivo va a ser una labor tortuosa. (dic. ’83).
Se burla de los personajes de la actualidad:
- El perro ladra, la vaca muge, Urtiz berrea.
- Bergara Leumann se libero: tampoco el usa corpiño.
- Cuando Horacio de Dios se corta un dedo se pone una monjita.
- ¿Quien le piso el pie a Ginamari­a Hidalgo?
- Clamor popular: que le den de baja al soldado Chamame. (feb.’74)
- Perdida esta eleccion Balbi­n quedo en La Rua. (octubre ’74)
Hace honor con las enfermedades y los discapacitados:
- En el pai­s de los ciegos el tuerto es atraccion turi­stica …un mudo).
- La paralisis infantil es un mal menor.
- En las bandas de musica de los lisiados hay mas de un bastonero.
Se mofa de las instituciones:
- De la rutina castrense ultimamente se abolio la posicion de “Firmenich”.
Se ri­e de los muertos:
- Murio D’Arienzo…iChanChan!

Por supuesto, estos pies de paginas son productores de una pluralidad de sentidos, y susceptibles de ser producidos y lei­dos desde angulos diferentes (ideologico, poli­tico, economico, psicologico, religioso, etc.).

Satiricon teje una inextricable red de sentidos con sus textos y no repara en las susceptibilidades del lector.

Esta postura provoca que la propuesta inicial de la revista sufra modificaciones a partir del cuarto numero, originandose el alejamiento de algunos colaboradores iniciales. El sexo y la escatologi­a ganan terreno rapidamente en las paginas de la revista, y lo que en un comienzo se insinuaba ti­midamente a traves de simpaticas historietas como “El satiro virgen” de Femandez Branca, o notas como la de los 1514 baños porteños encuestados por Satiricon, se convierte en la razon de ser del mensuario (“Curso libre de divulgacion sexual“, “La vida sexual de Patoruzu “, “Argentinos sus vicios mas secretos”.

Y asi­ siguio la revista, burlandose de los protagonistas poli­ticos, prometiendo paginas repletas de sexo, exponiendo fotos de chicas semidesnudas, en fin, esa mezcla tan temida de sexo & poli­tica sobre la que Quinterno cuyo destino ya habi­a pronosticado; finalmente el Nro. 6 de Satiricon fue secuestrado.

Construyendo una identidad

Entre las caracteri­stica graficas mas llamativas de la revistas se pueden nombrar las tapas, los pies de paginas y los dibujos.

Por las tapas

Leopoldo Durañona era el caricaturista oficial de la revista, el hacedor de las tapas, pero en el numero 7, Andres Cascioli se hizo cargo de ellas a rai­z de la ausencia de Durañona. Esa tapa fue diseñada de un modo especial puesto que Cascioli, acostumbrado a la publicidad, diagramaba cada pagina como si fuera un aviso publicitario y los arti­culos se haci­an muy aireados y por cierto, muy llamativos. Esa tapa tan especial fue “El sol del 25 viene asomando”. El sol era Peron y una olas muy “setentistas” tapaban a un Lanusse con paraguas haciendo la V con los dedos. Desde este numero el nuevo caricaturista fue el encargado de todas las tapas de todas las revistas de las que formo parte.

Dame un pie

Los pies de pagina fueron un detalle distintivo de la revista. En la ultima etapa de la misma, la mayori­a de ellos perteneci­an a la dupla: Guinzburg -Abrevaya (Laurel & Hardy).
Por los dibujos
Los dibujantes se expresaron con libertad y por cierto con mucha creatividad, las historias podi­an ser a color o en blanco y negro, ocupaban dobles paginas y pagina entera. Entre las mas celebres historias se pueden destacar: “Momo story” por Fontanarrosa; “El Marques de Sade” por Izquierdo Brown y Blotta; “Los viajes de Gulliverti” por Alfredo Grondona White; “Manualidades” por Aldo Rivero. Mas todos los dibujos humori­sticos que ilustraban las notas periodi­sticas, realizados por dibujantes de la talla de Lino Palacio, Oski, Landru, Caloi, Siulnas, Jose Miguel Heredia y Garaycochea entre otros.

Un parrafo especial merece Sati, el dibujo que creo Oskar Blotta, corno isologo de la revista y que apareci­a en todas las tapas de la revista y en su interior. Sati era una especie de cerdito con cuernos, trompa de elefante (corta) y cola de diablo.

Los Contenidos

Ademas de las notas que buceaban en los temas marginales como la homosexualidad o los escabrosos corno la censura, se daba una especial importancia a la poli­tica y al sexo. Estos temas obedeci­an a los dictados de lo que Oskar Blotta y Mario Mactas denominaron “El ci­rculo hermetico”.

El ci­rculo hermetico teni­a como mision desalmidonar el humor y comulgar con la libertad a ultranza, aun a costa de pagar cuentas por excesos. Esta elite superaba el hecho periodi­stico y encarnaba la idea “de ser la conjuncion de los mejores cerebros y las almas mas refinadas para crear cosas y defenderse del resto del mundo”. Este
grupo de pertenencia era muy selecto, e inclui­a a los nombrados y a Pedro Ferrantelli, Andres Cascioli y Carlos Ulavnosky.

Con esta concepcion mi­stica de la revista, Mactas & Ulavnosky abordaban todos los temas, sin restricciones:

Dejar que los hijos escriban en las paredes de la casa.
Hacer fumar a la madre marihuana.
Caminar desnudo por la casa y recibir de ese modo a los amigos.
No decir salud cuando alguien estornuda.
Conseguir Satiricon un di­a antes de que salga.
Eran algunas de las recetas que esta dupla proponi­a para ser un “Moderno de la gran siete”.

Tambien se ocupaban de otros temas como la cultura popular, con un abordaje mas ensayi­stico. Por supuesto, con la acidez que caracterizaba a sus textos, despedazaban las verdades de la sabiduri­a popular: “Curiosamente, la forma en que funcionaba la sabiduri­a popular es con toda transparencia antipueblo, conservadora y para colmo tonta. Afirma cosas como las que siguen, todas ellas (esta comprobado) falacias absolutas: si comes sandi­a con vino se te endurece en el estomago y te mori­s; todos los gordos son buenos; la mujer puede vivir perfectamente sin el sexo, pero el hombre no; para la sed no hay nada mejor que el agua con limon; el vino con soda se sube mas rapido a la cabeza, una separacion a tiempo salva el amor.. ” etc.

El costumbrismo era la materia predilecta de Carlos Trillo y Alejandro Dolina. Se ocupaban de temas como “Las razas malditas”: los colectiveros, taxistas, guardas de tren, vendedores, enfermeras, encargados de hoteles alojamiento, porteros y mozos que en algun momento de la vida ejercen un poder tiranico y tienen en sus manos
nuestra suerte. Otra nota inolvidable fue “Y a vos que te trajeron” donde Trillo y Dolina se ocupan de desarmar el ritual de los Reyes Magos: “Desde los tiempos de la niñez, uno viene asistiendo con cierto cansancio, a una infinidad de controversias acerca de un tri­o real que acostumbra asolar nuestras comarcas cada 6 de enero. Sobre ellos se dicen muchas cosas: que no existen, que son tres, que uno es negro, que regalan juguetes, que vienen en camello, que son los padres, que son los ti­os, que vienen de Oriente, que no nos van a dejar nada si nos portamos mal, y otras estupideces. Los autores de esta nota, arriesgandonos a quedarnos sin juguetes, hemos resuelto revelar, punto por punto, la verdadera condicion de los Reyes Magos, en un gesto que – aqui­ entre nosotros – nos honra”.

Y por ultimo, los temas sexo – sociologicos de los cuales se ocupaban Abrevaya y Guinzburg (Masters & Jonhson) “Mano a mano con la masturbacion” y “La menstruacion que confirma la regla”, entre otros textos memorables.

Otras secciones que tuvieron exito y fueron estables en la revista eran “Piolas & Pioladas (Empresariales)”, “El ultimo cola de perro” y “Estamos podridos de…, ” donde “caen” sobre “personas, historias demasiado conocidas, frases hechas, mitos y mititos”.

Desde el comienzo, Satiricon se ocupa en sus paginas de la poli­tica nacional, y dado el momento, Peron es el gran caricaturizado; en el Nro. 2 se publica una pagina que bajo el ti­tulo “Elija su Peron” sugiere:

“Como prenda de paz, le proponemos elegir en plena libertad su Peron. Para ello le pedimos a cada uno de los dibujantes que suelen colaborar en esta cosa que hiciera a J.D.P dejando correr los impulsos secretos de su alma. De este modo obtuvimos esta galeri­a de imagenes del ex presidente y ex desterrado para que usted seleccione la que mas le guste. Hay perones gordos y perones flacos, perones sonrientes y perones serios, perones globo y perones procer, perones sentados y perones parados, perones con gorra y perones descubiertos. Hay, en fin, todo tipo de perones. Lo cual tal vez no sea ninguna novedad. 0 si­. La cuestion es elegir”.

Desacartonar la poli­tica no era una tarea facil por aquella epoca, sin embargo Satiricon, a traves de estos creativos tratamientos lo lograba.

Las cartas de los lectores: “El correo umbilical de lectores”, ocupaba siempre las primeras paginas de la revista. Una seccion sadomasoquista donde el lector que escribi­a a la revista sabi­a que podi­a ser tratado mal. La idea inicial de los dos publicitarios, Blotta y Cascioli, era hacer un Club de lectores que convocara a un grupo de pertenencia virtual, informal y exclusivo a la vez. Estas cartas muchas veces destilaban violencia y por supuesto, nada de respeto. Era el espacio en que la revista se comunicaba cara a cara con el lector. Estas cartas eran manejadas por Viviana Gomez – Viviana Gomez Torpe o Thorpe -, para la revista. Las cartas seleccionadas para ser respondidas, llevaban un ti­tulo que le daba la propia revista segun el tenor de la misma, por ejemplo: “Copiones”; “Un poco de mimitos”; “Critiquitas”; “Lector que, ademas de tener una lengua muy sucia, no se identifica”; “Lector Califi­cador”, etc.

Este tratamiento de las cartas que casi siempre haci­an alusion a Satiricon, era una constante de autoreferencia que se extendi­a a otras secciones: el editorial y los pies de paginas:

“Satiricon es como un gato de perpleja apariencia, que un buen di­a deja su territorio de desperdicios y olvidos para pasarle la cola por las tripas, cariñosamente, a la realidad. No se propone renovar, pero renueva. No se propone con rigor teorico de cambio, pero sirve para cambiar. Difi­cil es sujetar a este gato de apariencia perpleja a lo establecido. Muy dificil…Satiricon, una propuesta, se viene ahora contando que quiere decir ‘Contra toda forma de opresion’, manifestacion, acto de fe sin miedo y para discutir entre ustedes y nosotros. Como de costumbre, se saca el abrigo para que todos puedan verla como es.”

Este tipo de editoriales en defensa de la libertad fue una marca de la revista, que tuvo su espacio mas consecuente en las secciones a cargo de Mario Mactas: “cortese a pensar” y “contra toda opresion “, intentos valiosos y distintos a lo que se deci­a y pensaba en la epoca, notas que movilizaban al lector a reflexionar y pensar las cosas desde otro lugar.

Los numeros y el marketing

El primer numero de Satiricon tiro 40.000 ejemplares y vendio algo mas de la mitad (27.000 ejemplares), pero desde el segundo y en especial desde el quinto, cuando se publico la excelente entrevista de Alicia Gallotti a Oscar Bonavena, la revista crecio y crecio hasta alcanzar una media de 250.000 ejemplares, llegando hasta un poco menos de 300.000 (280.000) ejemplares de venta dos años despues, cuando ocurriri­a el primer cierre.

Oskar Blotta, durante el exito y la vigencia de Satiricon, edito ademas algunos suplementos especiales, entre ellos: Humor Chancho y Humor Negro, con gran suceso en el publico. Tambien la Direccion habi­a ideado la suscripcion no solo para los fanaticos de la revista en el pai­s, sino tambien para aquellos argentinos que se hallaban en el exterior -emigrados y exiliados que caracterizaban al pai­s por aquella epoca-: ” y meta darse manija, y esperar la carta de la vieja, y llorar con Gardel. Basta. Tu madre patria tambien te da el consuelo de poder rei­r. Satiricon, la bomba que exploto en Buenos Aires durante su ausencia … Si queres te mandamos un ejemplar, sin compromiso. Despues que la leas vos solo te vas a suscribir. Y vas a llorar, pero de risa”.

En Septiembre de 1974, cuando la revista habi­a llegado al Nro. 22 (280.000 ejemplares) el decreto 866, en su art. 1ro., dice que la Presidenta de la Nacion Argentina: “prohibe la impresion, edicion, publicacion, distribucion y circulacion de la revista titulada Satiricon, de todos sus suplementos y de toda publicacion que pretenda sustituiri­a en violacion del decreto”.

Renacer

En junio de 1974 surge una revista cuya destinataria inmediata es Satiricon, como lo evidencia la propia tapa inicial, en la que aparece el personaje representativo de dicha revista (Sati) dentro de una olla a la que se le pone la tapa; la obvia alusion lleva por ti­tulo “Hoy competencia a la cacerola” y la flamante publicacion ha elegido por ti­tulo
Maleficon, si bien despues tendra que atenerse a suprimir la n final, convirtiendose en Malefico, “una revista hecha por Malvados “.

Algo de prediccion tuvo Malefico porque mas alla de la poca fortuna que cosecho en la aventura editorial emprendida, Satiricon, tras la muerte del Presidente Peron, no podra salir mas debido al decreto 866 del Poder Ejecutivo.

Hacia 1975, otra vez es noticia Satiricon pese a no haber reaparecido aun, ante la presencia en los quioscos de Satirik, cuyo logotipo y ti­tulos de tapa son facilmente asociables con los de la revista clausurada; la nueva publicacion reaparecera con el nombre de Satira aunque manteniendo similares caracteri­sticas: “¿como hay que hacer para no ser Satiricon ?, se preguntan sus editores en tapa.” Mientras tanto, Chaupinela, una revista de humor poli­tico, sucesora de Satiricon, – por lo menos en muchos de los nombres que integraban su staff -, no podi­a llegar a los 280.000 ejemplares que vendi­a Satiricon, quedandose en una modesta cifra de 30.000.

Mengano habi­a sido la otra alternativa de competencia. A diferencia de Chaupinela, que surgio luego de la primera muerte de Satiricon, Mengano habi­a nacido coincidentemente con la desaparicion de Satiricon en septiembre de 1974. Mengano salio con el slogan un tanto pedante de “La mejor revista de humor, modestamente”. Su li­nea editorial y de redaccion se habi­a preparado durante los ultimos meses de existencia de Satiricon. Mengano se llevo a los peronistas de Satiricon, entre ellos a Alejandro Dolina, que fue el unico que le comunico a Blotta su renuncia. Mengano trataba de hacer un humor mas oficialista y no tan antiperonista como el de Satiricon. Dirigida por Marcucci y editada por la Editorial de Julio Korn, Mengano salio a competirle a Satiricon que atravesaba un malestar interno por problemas de estrellatos, fotos, celos, etc. La primer tirada vendio 120.000 (menos de la mitad de Satiricon) y de alli­ en mas cayo a un piso de 22.000 ejemplares.

Mientras en 1975 Chaupinela, dirigida por Andres Cascioli, tocaba su fin debido al poco exito editorial, a los demasiados jui­cios y las amenazas que continuamente llegaban a las oficinas de Ediciones de la Urraca, se levantaba la clausura de la revista Satiricon.

En diciembre de 1975, Satiricon vuelve a estar en los quioscos con “un reportaje –apo-
crifo – revelador” en el que ‘Oskar Blotta’ cuenta toda la verdad del caso Satiricon”, la
revista “tantas veces imitada, vilipendiada, temida y, finalmente, clausurada”.
Veamos parte del “dialogo”:

“P: Señor Blotta, ¿por que cree que le cerraron la revista?
“B: Creer, creer, lo que se dice creer en serio, yo no creo,
“P:¿Quiza la clausura se produjo porque se burlaron de la querida de un
personaje muy importante?
“B: Tibio, tibio…
“P: ¿O fue por aquella memorable historieta ‘Lopez Rega portero’?
“B: ¡Cruz diablo!
“P: Porque, la verdad, la verdad, ustedes se pasaban un poco, ¿no?
“B: No, yo siempre me baje en Don Bosco.
“P: Entre nosotros, Blotta, cuenteme: ¿para quienes trabajaban?
¿Quien bancaba la revista? ¿A que ideologi­a servi­an?
“B: Le pido encarecidamente que no se meta con mi vida privada…
Rolando Hanglin es entonces el jefe de redaccion, y los redactores –encabezados por Jorge Guinzburg y Carlos Abrevaya -, Mario Mactas, Alicia Gallotti, Pepe Peña, Bernardo Neustadt, Oscar Bonavena, Dante Panzeri, Lois Bluc, Marla Gomez Thorpe.

En esta nueva etapa, Blotta y Mactas, que no habi­an sido parte de Chaupinela, eran los portadores del viejo espi­ritu de la publicacion junto a Rolando Hanglin, que se incorporaba al Staff. Ulanovsky debio emigrar a Mexico por las amenazas de la triple A.

En la resucitada Satiricon el humor grafico habi­a perdido terreno, ocupando solo el 25% del total de la revista, pero aun quedaba lugar para nuevas firmas como la de Sixto y Angel (Rueco). Por su parte, Izquierdo Brown realiza una historieta a doble pagina con guion de Hanglin, a la que titulan “La Pochi”. “ligera pa’ los mandados”.

Blotta intento nuevas formulas como incorporar a famosos como autores de columnas o que Panzeri, el unico colaborador que quedaba de la vieja Satiricon, para que escribiera sobre espectaculos en el “Espectaculon”, donde embistio contra la pavada establecida y defendio al arte como otrora lo habi­a hecho con el futbol.

La segunda etapa de Satiricon, que de todos modos no encontrara el eco masivo del peri­odo inicial, sera breve, ya que el advenimiento por la fuerza del gobierno militar conocido como Proceso de Reorganizacion Nacional no dejara margen para continuar con la li­nea trazada por los editores.

Finalmente Satiricon resucita nuevamente en noviembre de 1983, con formato mas chico, “Satiricon volvio para que usted se muera de risa si es que todavi­a esta vivo”. La tercera etapa teni­a a Blotta en la direccion, pero esta vez mucho mas solo, sin Ulanovsky ni Mario Mactas, quienes se encontraban aun en el exterior. Blotta junto a Hanglin piloteaban esta remozada Satiricon, que contaba con la colaboracion de
Guinzburg, Abrebaya y Listosella – en ese momento haci­an “En ayunas” un exito radial , y Maicas en la imaginacion de los dibujos. Sin embargo, Satiticon no encontraba el eco de su primera epoca y luego de los hechos que habi­an sucedido en el pai­s ya no se perdonaba el humor negro: “Pachequito se murio. Hizo bien” fue un ti­tulo que
escandalizo no solo a los miembros de la colonia arti­stica sino a los lectores en general. La revista no encontro la vieja mi­stica y las formulas humori­sticas de otra epoca ya no daban resultado. Luego vinieron las renuncias de Maicas, despues Guinzburg, y la legendaria publicacion pse a los esfuerzos de Oskar Biotta, temino cerrando.

Para terminar con la satira

Satiricon fue tan fascinante en su capacidad de contagio como son los procesos epidemicos. Su solo nombre desprende una catarata de connotaciones: procaz, marginal, provocativa, audaz, obscena, cruel, cri­tica, narcisista, mordaz, iconoclasta, parodica, transgresora, burlona, violenta, conflictiva, ironica, esceptica, reflexiva, rebelde, progresista, liberal, creativa, gorila, acida, irreverente, etc. Tal vez sea esta catarata de adjetivos la mejor forma de explicar el significado de este mensuario. Tambien se la podri­a explicar a traves de sus propios esloganes: “Terrorismo en los kioscos”, “una revista que comienza donde las otras terminan”, “la bomba que exploto” , etc., y aun asi­, todavi­a falta para alcanzarla sinteticamente de un modo satisfactorio y dar cuenta de lo que significaron sus paginas para el publico lector. Una revista que a priori fue dirigida a un publico masculino joven, que luego se extendio a la juventud (sin discriminacion de sexo), y luego a una franja etaria mas amplia de adultos.

Los mil matices de Satiricon reflejan, sin dudas, un barrio del tiempo muy especial para los argentinos, en particular aquellos que en ese entonces teni­an entre 20 y 45 años. Satiricon tiene sus cosas, sus pecados por lavar,- en nombre de la libertad cometio excesos; en nombre de la rebeldi­a y de los derechos a expresarse combatio a la censura; en nombre de la defensa de su integridad respondio con textos y dibujos violentos a los personajes nefastos como Lopez Rega; en nombre de la historia desmitifico personajes y verdades nacionales; en nombre del periodismo transgredio y modifico la forma de hacer reportajes; en nombre de los argentinos enseño a ejercer una libertad (tal vez desmedida) y reflexionar sobre esta misma desmesura; en nombre del humor se rio de todos y muchas veces hizo un ejercicio brutal de la crueldad. Satiricon no perdonaba, no toleraba las cri­ticas, no disculpaba a los personajes adversos, a los enemigos los demoli­a sin rescatar absolutamente nada; ejercio la ironi­a, la mofa, el humor negro, el humor obsceno; en fin, no tuvo reparos para arrancar una sonrisa a cualquier precio, no respeto ni prejuicios ni miedos.

Abatida la censura, vencidos los años de plomo, finalizados los tiempos de los odios irreconciliables entre peronistas y antiperonistas, concluida la epoca de las dictaduras, nacio un tiempo en que Satiricon no podri­a existir con la misma significacion de aquellos años. Tal vez ese sea el mejor homenaje para una revista que intento ser libre y autentica.